الشاعر التونسي مراد العمدوني
فسحة للشعر وحكاياالروح
التّـنّـين
 
 

1 ـ 

انتهى ...

ستعود الأشياء ، كما كانت ،

إلى أسمائها

و تستعيد الرّوح لـذّتـها

من رجفة الصلصال …

و سأمنح ، بعد قليل ، كفّي اليمنى إلى شمالها

        كي ترسم على رمالنا

          صور الملائكة    

و هي تسقط من ثقوب الأوزون

  و تَـ.نْـ.شَـ.طِ.ـر

      كغيمة مُفتضَّـة

 على واجهة الجدار………


2 ـ

 

انتهى …

جثّتي مُعلَّـقة منذ الجاهلية

                           بلا قـافـية

كأنّها بلغم مُقيَّح

       في سِـدرة المُنتهى …
 
و الرّيح تجتثّ من دمـي
 
                        لون رايـته
 

كي يصير فزَّاعة للرذاذ الجميل 

3 ـ

 

انتهى …

خيمة … خيمة

أتحسَّس عبث التكوين

و أصطفي للخيانات

أناشيد مقدّسة

كي تستجيب لمقاصد مِلَّتنا

و أستدلّ ، في ظلمة البوح ،

بخيط العنكبوت

لأثبت للرّيـح :

ـ جدوى التعاويذ

ـ و جدوى فتنتنا

ـ ………………

ـ …………………

ـ …………………….

 

4 ـ

 

            مُـكـتـفـيــا ،

    بما تنثره الرّياح لـي

      من مطـر

      أرتــوي

       ………

و أروي للموج

وهج الـتّستّر

خلف جحيم الهيدروجين

الـمُرصَّع بالدّم


كلّما ارتخت غيمة

فوق صدري

أو تبلّلت رغوة الصلصال

بالرِّيق الحرام ……….

حرام على البحر

أن يهتدي بنجمة غيرنا

فالضياع لعبتنا الـمُتْـقَـنة
 
……………………….. 
 
   من فتحة في هذا العالم المفتوح

                  نـهوي

 كما الأشباح

من ثقوب الحضارات 
 
إلى قاع العقل الشارد
    
     في رعب الغياب

…………………


فكلّ الأشياء تشبه نسختها الوسخة :

عودة التتار

و رعاة البقر المُسْتَنْسَخِ

من جِينَة الرّوث الآدميّ …

انتفاضة يدّ مبتورة

ترجم الماضي

بأوعية الواقي المغشوش

و تستلذّ صور الجسد المشحون

بفائض القيمة

و معادلات الحرب الدنيئة … 

5 ـ

 

انتـهى …

                              دولــــةً …

                  دولـة …

   يتـسـاقط

   الشـجر القديـم
 
 من دمــنا.....

و تقتلع رياح الخريف أطرافنا

       من جذورهـا

كي لا نمدّ وردتنا الأخـيـرة

       للفراش اليـتـيـم

و تنفضنا كلّ القواميس الحديثة

                  من مفرداتها

                  غبارا كئيـبا

في فراغ الجحيم

       ……………..

 

6 ـ

 
من وردة بريّــة

نـشتّـق صيغة انهيارنا

و نُـطـيّر ، مرغـمـيـن ،

أسراب العصافير من تمثّـلاتنا

فما كنّا لندرك ما تخـبّـئه لنا الأمنيات

                          من فخـاخ

خلف التواشيح الغزلـيّـة

و ما ينثره الحمام المركّـب من قنابل

فوق أغنيّـة بدويّـة

و ما كنّـا لنستردّ أشكال أوهامنا الأولى

لولا انكشافـك علينا

في أقبيّـة الغيم المخيف ...

 

7 ـ

 

انتهى …

كلّ ما تبقَّى للرّيح

من دَفَـقٍ

شرّدته التعاليم القديمة

و هرّبته الحقائب

إلى خوذة في الظلام …

 

8 ـ

سلام علينا ،             علينا يحطّ السّلام

      جمجمة

    محمولة على موجة

 في السّـراب العتيق …

 و نـعـشا زجـاجـيا

 لغيمة مَنْتُـوفَــــةٍ

     في الضباب

    ….…….

 

9 ـ

 

سـلام علينا ،

من تشابك الطرق

نلوّح بأيدينا لنجمة ذابلة

و نُنْهي لغة البدء

عند موطننا في الغياب …

فقد ينزع الواجد حجاب البرق

               عن مضغة الطّين

و يبلّل بماء الورد

أطراف جـثّـتـنا

و قد تحملنا المدرّعـات ، خِفْيَة ،

إلى ترنيمة حزينة في أغنية الصّباح

                   ……………….

 

10 ـ

   

  صباح …

       ككلّ الصّباحات التي انتهت …

انتهى …

سنهاجر ، بعد قبلتين ،

إلى نطفة ضامئة

كي نعيد للرّهبة وطأتها القاتلة

 

ثمّ نهـذي
 
و نـنـام

   ……….

 

 

جماجم مجفّـفة

 

إنـانـا

لماذا لم تغلقي ، كما اعتدت ،

شبابيك السماء

على أطفالك

كي يناموا هادئين…

( الكوابيس

ضفادع الليل

وقع أقدام الجنود الهاربين

من الأناشيد إلى كتاب الموتى

…………………………. )

أطفالك خائفون ، إنانا ،

من سقوط الليل عليهم

مثل جدار يائس

تثقبه العصافير الحديدية

و الوعود الطلسمية …

فلم تعد مساحة أصابعك اليسرى

تكفي لـتُـظـلِّـلهم

و تخفي ما وراء الرّيح

من دمّ مُـلوَّن

كحلوى العيد …

و ما وراء الرّيح

    من نُـجـم

        تحاصر أضلعهم

                     وهي تَـحْـبُــــــو  ….. و تحبو

تعبوا ، إنانا ، تعبوا

من وصف جثث

بلا ملامح ….

و من رصف كريّاتهم البيض

ملاجئ لروح تحجَّرت

و من ترديد أشعار المتنبّي

………………………

لكأنّك لا تُدركين حدود الوهم

                و الأمنيات البعيدة

و لا تدركين ما حمَّلتك الأساطير

                            من شجن

و ما نثرت لك الخطاطيف

من جماجم الورد البابليّ…

تعبوا ، إنانا ، تعبوا …

فـلكِ الخلايا موزَّعة

على مشهدٍ مَيّتٍ للرافدين …

لك اعتذارات بساتين سومر كلّها

                                   عن الشبق الحرام

كي لا تغضبي علينا مرّة أخرى

وتمدّدي أطرافك طوفانا

                               و عواصف ………...
فـلم نعد نحتمل
 
أن نرى الآبار
 
تفيض دمّــا
و لم تعد أوتار الرّبابة
 
مهيّأة لـتنغيم انحيازنا
 
 لـلـبـكـاء      
   ……….....      

لـكأنّ وردة عينيك

       لم تكتمل بعد

        و لم ترتو ….

حتّى ترين يدي

و هي ترسم بالماء

       ظلّين مختلفين

                             لنجمة شاردة …

و تغزل من خيوط الطيف

               شكلا أنيـقا

  للجمجمات

  ……….

  ……….

إنـانـا ،

هل كان علينا

أن نهب الرّيح أشلاءنا

كي نحمي الورد

من تربة الوادي العقيم …

و هل كان ينبغي

أن نكون الحلقة المفقودة

        لنثبت للطبيعة

أنّنا أبناؤها الحلال
   و قـد
شــرّدتـنـا
التـوابـيـت
…………...
  و حـمّـلـتـنا
 التـعـاويــذ
غربـة أخـرى
...................

إنـانـا ،

ربّما يجيئنا الليل

من تناسل الأشباح

          و هي ترتجف …

ربّما يُمطّط الخوف

شـرايين طينـتنا

   فـتَنْفلق …

ربّما تكون الرّياح اللّواقح

أرجوحة النّـار

بين جمجمتين …

أو ربّما تكونين أنتِ

 نطفتنا القديمة
     
       و لكنّنا
 
نظلّ غيما
فنفتضّ من العمر

قطرته القادمة …

  

 

طائر النوء

1 ـ

ماذا ترك الإسفنج للبحر

غير زرقته ؟

و ماذا تركت قريش لنا

غير جثمان مشدود إلى أرجوحة طفل

يمدّ يدا للسديم كأنـها سهم من الماء

أو طائر النوء

يفر من حدائق الأسماء

إلى صفصافة

                بلا مـأوى …

 

 

2 ـ

 

ردّة أخـــرى

لنسترد من الأشباه حرقتنا

و من الخيانات سرّ سلطتها

على الليلك البريّ

و خنق التوابيت لشوك النار …

أو لنمدّد شعر الأرض

في سِـدرة الـمُنتهـى ….

عطشـى مروج الـدَّيـس

لـشـفة يـابسة

و ذي الرياح عطشى لرقصتنا

على دفوف الطواغيت …

فما امتلأت نخاريب النحل

                إلاّ دمّـا

و ما نمت في الحوض

 سوى زهرة الكبريت ……….

 

 

 

3 ـ

 

الزمن الآن

بئر بلا ضفاف               كضفائرها …

 

سـدّة نعلو من خلالها على ظلالنا

لنرى أديـم أصابعنا

                و هو يرتجف …

رَشْـفَةُ دم مُتَـعَـفِّـنٍ

و أنامل أطفال

فــرّوا

هـنـــــاك ……

                 كي نلاحـقـــهم .......

                                                       .....................................................

                                                      .......................................................

 

 

 

 

 

4 ـ

 

 

الـزّمن الآن …

احتشاد أجنّـة

صدئت من فرط الانتظار ..

و انكسار المدن القديمة

          في القفار …..

          ……….……

 

فهبني ـ يا صليب البحر ـ حلمك اليوميّ

كي أبكي مختلفا

و أذوب كسمك الطين

في وحل الأسماء …..

هبني حراشف

أحتمي بها من الذكرى

و المطر الرديء …..

 

5 ـ

 

 

هناك احتمالان

لاحتجاج العصافير

              على ضحكتنا :

حين تستكمل الروح صورتها

وينفلت المطلق من السراب …

أو تفـرّ الحمامة المرضعة

من فخاخ المعجزة

                  و تترك ثاني الاثنين في الغار

 

فلا يبقى في الوادي سوى …

جثة عاشقة

تعري ثديها للريح

و تخفي قبلتها في الغبار

……………...................

 

6 ـ

 

الآن ….

تُـطـيّـر أصابعي المناديل

             في سمائها …

جذوع النخيل تنتشي

بانكسار ظـلّـها

            على الجدار ….

فـأخطو فوق خطوط العِـرض

متّـكئا على عبث الأنساق

لأدخل آلات تُفـرّخنا

نُـسَـخا ملـطّخة من اختبار الحضارات 

 

و خطوي كان مرتبكا

كظلال الله زمن البدء

أو ارتداد هباءة عاشقين

عن مسلك الخلق العقيم …

………………….....

 

 

7 ـ

 

 

أخـطـو ……..

فهل أخطأ القلب

حين دلّ التـماثيل على منبع الروح

لتكفّ عن حَـدْسِ الأراجيف

و اختـزال الفوضـى

……………..

و هل أكتفي بإحصاء من فـرّوا

                 خلف أوهــام

                  بلا رائـحـة

          كَـقَـيءِ الـموتـى …

أم ألـملم زغب الكواسر

                      من دم الحيض

      و أنثر أسماءها حجرا

                         في الطواحين القديمة …

8 ـ

أخـطـو …

كما الإعصار منكسرا

على شبابيك الأصابيح …

لا الأرض تقدر على حمل الطلقات اليابسة

           لا النهر مال كي تفيض الحكمة البابلية …

لا النفس المرتطم بجدار الحلق

     قاد جُـزَيْـئَـة الكربون

           إلى تَجْـويفَة مقـيّحة

                     في الـقلـب …

لا لقب تجـرّد من السيمياء القديمة

             حتّـى أعـيد اللّغة إلى فَـيْضِـيّـة العدم …

 

      9 ـ     

 

الآن ………

تفيض الدروب العتيقة

                  بـدمـي

فدعي نوافذ الأحراش مقفلة

كي تغفو ربّـات المدن ، قليلا ،

                  بعد سكرتـها …

و لا تقولي للرّيح

أنّـي تَـعِـبٌ

حتّى ألامس جدائلك

                                 بلا جـرس

و أدسّ فمي في قباب الدَّيْـسِ

         مـعـتـصـمـا

          بضفيرتين مشنوقتين

           على ظـلّـي

                     ……….............

 

و أنفذ من بين دوائر الماء

خلف الحصاة التي ارتمت

               في قاع الأساطير

فـيدي لو فُـتِّـحت في النهر

لانزلقت من بين أصابعها

                      الـرّوح

و لانكسرت آنية الوجهين

على صَدَفة مسكونة

            بأشباح الحروف …

و لانتفضت من بين أوردتي

أسراب الغرقى

لتستدلّ بها الأنهار العقيمة

عن انكسار الرَّضْفَة الصخريّة

و انحراف الحروب عن غريزتنا

و عن تعفّن الرّيح الشمالـية

في أودية الجنوب

                   …………        …………

 

10 ـ
 
طـائر الـنوء

يمدّد ظلّي بين غُصَّتين

علّني أستعيد دهشة الأشياء

          من جـبَّانة اللغو

 

و أستعيد ارتباك جسدين مغتربين

يُغمِّسان أطراف الأنامل

               في شمعدانـي …

فأرتجف من شبق الماء

و يَنْجَرف الطّين المبلَّل

          خـلـفـي

إلى غُربة المعنـى

في جَرَسِ الأسماء …

…………………..

 
11 ـ
 
طـائر الـنوء

سَـمِّ الذّات ، ما شئت إذن،

ـ هي مـشـطـورة

               كالريح بلا مـأوى …

ـ و هي مـقـتـولـة

      بأخطاء الذي لا يُـخْطِئ

      في مخبر التجريب …

ـ و هي مـعـروضـة

        على حافة الأسواق

يَفْـتَضُّها النسيان و الـذكـرى …

ـ و هي مـلـفـوفـة

         بستائر الاحتفالات

         كي تُذبح ، علنا ،

         على إيقاعات التقطيع المترنّـح

         بين بحور الخليل

         و الـمـغـنـى

          …………………….

 

12 ـ

الـماء الـمُلَوَّث

لم يترك لنا

حرِّية الهذيان

فاستنشقنا النشوة

من الـجمـرات

…………

…………

كان يمكن أن نعيد

تركيب الـماضي

كأفلام الكَرْتـون

          فننتصر حتما …

 

و كان يمكن

أن نخلط مَنِـيَّنا

        بـزَبَد البـحر

                    كي تعودي إلينا

                            أجمل من كلّ الأساطير

                                           و أجمل منها …….

 

وكان يمكن

أن نلهو مثل أطفال مشاكسين

فنرسم على صورتنا

أنيـابا جـارحة

لِنَنْهش ما تبقَّى لنا من جثث

                                 على جدار الصمـت ….

13 ـ

طـائر الـنوء

تشظّـى البرق على زجاجنا

     

 فانكسرنـ..ـ..ـ..ـا

          

 كطائر الـرّوح

            و سقطـنا مرّة أخرى

من جـنّـة الـخلود

                   إلى مُـسْـتَـنْـقَـعٍ

        بـلا ذكــــرى

       ………………....

       ………………….

 

 

 

 

جنّـاز البحر

يقول المتنبي:

على قدر أهل العزم تأتي الــعزائمُ

 وتأتي على قـدر الكرام المــكارم

……………………………...….ولم تأتِ

كانت السماءُ غُبارا أجوفَ

والسَّنَةُ

ألسنةَ ريحٍ ترُجُّها الفخَاخُ

وكنتُ

أعاينُ عَيْنَ الله

كيف انفلقت نهرا

وأغرقتنا

…………..

يا أيها المُدَّفَّقُ

قُمْ للبلاد

ودثّـــرني خُــطاكَ

وعرِّ عن وجهك الأرضَ

كي تستبيحَ الأرضُ رؤاكَ

فنرَاكَ فـي انهمام الوَجْدِ

إذا الوجْدُ ضاق

ينهمرُ الفتى

من رُطبِ النَّخيل

والجذعُ مؤصَّلٌ في النَفَسِ الأخير

يمشي

فيمشي من خلفه النـّاسُ

وامرأةٌ رَخْوَةٌ

تَسْتَلِذُّ سلخَ أدْبَاشِِهَا

تتعرّى

فيح..يَحْـ..يَحْـتَقِنُ

اللّحنُ:

- يا ولدي

كيف غُدِرْتَ

فأدرت ظهرك للريح

وحيدا ؟ !

وكيف اقترفت قتالك

حين قُتِلْتَ !  

ويَحْي……………………ويحي

أجدادُنا العربُ كانوا إذا ركبوا

إليهم تجيءُ الشواطءُ إربًا

(تهلَّلَ نجمٌ

والصدى مُوَزَّعٌ بين ماءينِ:)  

-سيّدتي

أنا ابنك الأبقَى

وإن راموا هُمُ الهربَ

…………………………

……..……………………

يَسْتَلُّنِي الغُبَارُ

من غربتي

قاتلٌ وجْهُكِ هذا الصّباح

نعمْتِ صباحا إذَنْ

وتَعمَّمي مُزقِي

تيجَانَ نَارٍ

أخْمَدَتْنِي

ثُمَّ

…… ثُمَّ قِفِي

على الشُبَّاكِ المُقَابِلِ

كي نُفَتِّشَ

عن هَوِيَّةٍ أخْرَى للرُّخَامِ

رفّ الحَمَام

 فرَّ

  من ظلالي

  إلى

   الرُّكَامِ

تطيّرتُ

فَجَثَمْتُ على رُكَبِي

كمُلاعبِ الثَّعابين

أفتحُ صُرَّةَ العُمْرِ

أسِرُّ لها:

- أنَّى يَسيرَ الخطافُ بنا

وشَـوْك الشَرْقِ يُدْمِينَا

………؟ !

(أجابَتْ:)

- ما كلّت سواعدُنَا

ولكنْ

هل جَفَّتْ سوَاقِينَا

فَبَقِينَا

نُرَاقِبُ التُفَّاحَ

إذ يحمرُّ…… نحمرُّ

ونخجلُ قطفَ التُّفاحِ من أراضينا

…………

…… إلهي

تهتُ من دورةَ المياه

تدور على أعقابها

والأرض مُكَوَّرَةٌ

أو هكذا تبدُو؟ !

ومن جالسٍ عند أعتابِ النَّهْرِ

يُسائلُ المياه عن أوّل الأنبياء

كيف يستحمُّ؟ !

أو كيف يغفُو؟ !

إلهي

هذا هوايَ في هواكَ صدئٌ

ودجلة سرو العاشقين اذا ساروا

فصاروا

يخيطون البلادَ بِرُمْحِهَا

ويَرُدُّونَ المغُولَ إذا ما أغارُوا

فأغارُ

من طفلٍ يُضِلُّ بظلّه

والدّهرُ رخوٌ

ولكن حين يُجدّفُ إعصارُ

 إلهي

إن المياه قد تغدّرت في محابسنا

وذي الذكرى

التي كنا حين تومض نغازلها

ماعاد النجم كما كان يطل على شرفتها

فَنُخَاتِلُهَا

ونومئُ لليلِ

أن غطّ عنّا وجه الله كي تهدأ

فَنُقَبِّلُها .....  

أُشَرِّعُ الشُبَّاكَ  على كل الممرات

أشَرِعُهَا

أصطادُ المطرَ من ينابيعهِ

أحفلُ بخواتمِ امرأةٍ تنهارُ

وأرمي الوردَ إذا امتدّ بالحصاةِ لينّهدّ

فتلكمُ رُوحي في آخر الممرات

ترْقُبُني من على الشجن

وتامرني أن أخلع عني  ما تبقّى منّي

وأنهارَ في الوهَنِ الباقي

-ابقَ

ابقَ لو استطعتَ تصريفَ الماضي الوَمَضِ:

1- أقبرَ الولدُ البحرَ

2- أكل آدمُ تُفَّاحَ العُمْرِ

3- ارتدى الخليفةُ وشاحَ الدَّهرِ

واستبدَّ بالنهر

…………وأنا

لازلتُ في قاعِ الوجدِ

وحدِي

أعاينُ ما وراءَ العرشِ

وأهذي

فاللهُ منشغلٌ عنَّا باختبار الهمس

والهواءِ النَّحْسِ  

هل كان من أوكسوجانٍ

ام من كسو جان  مال الى رمسي

فاستمالَ نفسيِ

وهوىَ.  

أهذي……………

أتريدينَ أخبئَ البحرَ

في جُثثي

وأقفي خطوكِ بالصَّدَفِ

والزَّبَدُ

إذا ساحَ إليَّ

إليكِ انضِّدُه

وأرَتِّقُ المَوْجَ بيننا بنتفي .....

أهذي……

وأقول للنَّهر ـ إن تأخرت ـ

يا نهرُ……

يا نهر تكتَّفتُ بسحرِ التي أمْطرتْ

وتقيأتُ الرُّوح في تُربتها

حتّى حَنَوْتُ على طَيْفِهَا ما استطعتُ

………

يا نهرُ

إن قادكَ الدّهرُ

إلى طلِّها

لا ترّمي شُبَّاكَها الوردَ

وارمِ بجُثَثي

على بَابها

كي تعلمَ أنّ قلبي ساقَها الوَعْدَ

 

……… أهذي 

وأقول للّتي كَفَّنَتْنِي

أكلتِ والبلادُ خطايَ

فسرتُ بلا أشْرعة

كي لا أخونَ

وخُنتُ ما وعدْتُها رُوحي

بأن أكونَ عنيدا

كصوتِ النَّحيبْ

وأن أكون خياما

تدرُّ صهيلَ الخيول

وبحرًا

يُعيد الصَّباحاتِ

حين تغيبْ……

أهذي

منْ علم آدم الأسماء غَيْرُهَا

أوْ

منْ علمَ آدم الأسماء غَيْرُهَا

وأجري رميمي علي أكْفَانِه

وحطّ كطيفَ اللّواتي مَدَدْنَ جُذوعِي

وأنشأْنَنِي مِنْ رُفَاتِي

وصلَّيْنَ لِوَصْلِي حتّى التحفتُ  بريحها

ضمَّني رُوحهَا

واحتواني……

 

قلعة الموت أو جنّة الحشّاشين

 

هائـِمُ...

فوقَ أشلاءِ الرَّمَادِ

أتهجَّى جيَفَ المَوتَى

لأخفِي جُثَتِي 

خلفَ عُصفورين

طــارا في العراق

...................

 

كــنت

أهــوي

والهواء كان قِلاَعي

فتلاشَى كَخُطاف شَفَقِيّ

خانَهُ الوَجْدُ فغابَ

بين حَدّيْ رافدين

.................

 

كــنت

أهــوي

والطريقُ البِكْرُ يُخفِي 

ما تبقى من خفايا الوجه

والدّهر اليبابُ يستردّ

المجدَ من قَبْوِ التـّمَني

....................

هامتِ الرُّوحُ

...................

تلاشتْ

..................

كغُبارٍ بين دَوْحِ الرِدّتين

والصّدَى خانَ دُروبي 

ثار نَفْحٌ من رَمَادي

فاستَوَيْتُ

خلف من فاتوا... وماتوا

بين أليافِ الوَرِيدِ...

خلف طفلٍ نَبَويّ

أرْبَكَ النّجْمَ و صاحَ :

-        هل أعيرُ النّهرَ للنّبعِ، و أمْضي

نحو أزهارٍ تموتُ

أم أعيدُ المُلكَ

للطّيْفِ الشّرِيدِ

................؟؟

كنتُ أستَلُّ المواعيدَ من الأكْفَانِ

وحدِي أحْتَفِي

باحتراقِ الوَرْدِ

في كَفّيْ  حمامٍ

يَنحَنِي

لانشطَارِ الرُّوحِ

بين الصَّدْفَتَينِ

................

كنتُ أبْنِي من خُرافاتِي

قِلاَعًا

للصِّرَاطِ  المُستَحِيلِ

و أغَنِّي للدَّمِ  المُسْتَنْقَع :

هل سرقنا المَوْجَ من حيتَانْه

كي يتوبَ البحرُ عن أخطائه

أم جَعَلنا الماءَ  غَيْمًا

والنـَّدَى سَقّفَ السَّحَابِ.

كنتُ أرْوِي للرّياحِ

كيف كُنَّا

نَقْطِفُ الشَّمْسَ من النَّهر

و نَرْمي كُجَّتَينِ 

خلف إشرَاقِ الشُّعَاعِ ...

كيف كُنَّا

نَسبقُ المَوتَى إلى أكفانِهم غَيْمًا

فَتُبْقِينا الأغَانِي :

لَيْتَنا...

 

لَيتَنَا نَبْقَى كَمَا الرّيحُ  السَّمُومُ 

مُزَقًا ثَكْلَى و أوطانًا تَحُومُ

ليتَ قَلْبِي ما هَوى الشَّوْكَ الذي

حينَ يَنْمُوُ، يَجعَل الأرض تَخُونُ

(..............)

 

هائم

بين أسْمَائي وبين الرّيحِ ألهُو

مثل طفل يُفلتُ الخيطَ لعصفُورِ الوَرَقْ...

مثل بُركاَنٍ يُدَلّي شُعْلَةَ الرُّوحِ ... و يُهْدي

صورةَ المُطلقِ نَارًا للعَلَقْ...

مثلَ عفريتٍ خَطفْنا الماءَ من لُجّتِه الأولى...

وصُغنا بهبَاءاته نَسلاً للغَسقْ ...

وجعلنا من هشيم الشّهوتَين قلعةً

ومن النّهرين قَبوًا للفلقْ...

 .........................

ألهذا اللّحن عَزفٌ

غير ما تُلْقِيه عند البابِ أنثَى

من تَرَانيمِ الصّغارِ

..........................

ألهذا اللّحنِ

وقعُ المرأةِ الأولى ليحتلَّ حَنِينِي

لاكتشافِ الأرضِ شَكْلاً

في دُوَاري

 

فأديرُ الجِسْمَ

نَحوَ الجِسُمِ

.....................

قسْرًا

ما استطَعْتُ، 

أن أرى نَفسي وُقُوفًا لانهِيَارِي

في فُتَاتِ الوَهْمِ، يَهْوِي

حين نَرْوِي حُلمَنَا الشّادِي

بأطفالِ الفُراتِ...

 

هائـمٌ

لم تَزَلْ قلعَتُنا تحتلُّ غَيْمًا

والهباءاتُ تعدُّ  الجسدَ البِكرَ

لموتٍ بَحرِيِّ

وتُهجّيه حدود النّهْدِ حَرْقًا

فوقَ فِعْلِ المُستطَاعِ...

مَثَلاً، لو أستطيعُ الجَّمْعَ بين الرّيقِ والمَنِيِّ العَقيمِ

لو نَثَرْتُ النُّطفَةَ المَنْتُوفَة الأولى بلا إسم

على جُثّةِ الغَيْمِ...

لو تأخّرتِ قَلِيلاً، يا ابنَةَ الرَّملِ البَعِيدِ،

عن مواعيدِ اللَّيَالي البيضِ

و استَمْطَرْتِ خَمْرًا...

لَوْ....................

لو تَبَاطأتِ

ولم تَلْتَقِطِي

جُثَّةَ الطّيرِ

من ضِفَافِ الأرخبيلِ....

لاستَطَاعَ الوَجْدُ أن يحتلَّ طَيفا

ويُعيدَ الرُّوحَ غَصْبَا

لفتًى مُسْتَنْسَخٍ

من جِينَةٍ مُبْتَلَّةٍ بالدَّمِ

والطّينِ الذّليلِ...

قال نخلٌ

وهو يُخفي غَيْمَةً استَلَّهَا

من سُتْرَةِ التَّارِيخِ فَجْرًا :

-        هَلْ يُعَادُ المَشْهَدُ السِّحْرِيُّ

لو يختلُّ نَجْمٌ

ويتوبُ العاشقُونَ

عن دروبِ النَّارِ

و التَجْدِيفِ ضدَّ الغَيْبِ...

هل كنّا جميعا تحت سَقفٍ و سَمَاءٍ

تَتَدَلّى فوق قَبْرٍ مَائِلٍ

لتكفَّ الرِّيحُ

عن خَلْخَلّةِ الوَردِ الصَّبُوح...

قد يَنِزُّ الصَّدَفُ البَحْرِيُّ

ماءً قاتِلا للبحر أحيانا

فنَمْضي خلف أسْمَاءٍ بلا مَعْنَى

ولحنٍ مُربِكٍ

كانكِسَارِ الضَّوْءِ

في قاعٍ سَحِيقٍ

.................

خَلْفَ أوهامِ حُلُولٍ أبَدِيٍّ

في جِبَابِ اللهِ

واستمنَاءِ طِفْلٍ

يستَحي

من نُطفَةٍ مَفْتُونَةٍ بالانتِظَارِ...

 

كان وقعُ المَوْتِ يَأتِي

كلّما استَحْوَذَتْ أشلاؤنا، غَصْبًا، على أشكالها

كلّما تُقْنَا

لصّوتِ امرأةٍ

مَهْمُومَةٍ بالانْتِشَاءِ...

أو قَطَفْنَا جُثَثَ المَاضي من الذّكْرى

أو مَشَيْنَا

بين نَهْدَينِ لبنتٍ تَتَعَرَّى

في طريقِ النَّهْرِ

كيْ تَحْمِي كِتَابًا...

لِمَ لِمْ تَأتِ من الرِّيح

سوى الرُّوحِ البَغيِّ ؟

لِمَ لمْ تُخفِ اللَّيالي صوَرَ العُشَّاقِ

عن مَجْرَى الرَّصَاصِ ؟

لِمَ يا ليلُ

يمرُّ الطّيرُ بينَ الرّيحِ غَيْمًا

وهو يُلقِي ما تَبَقّى مِن رُكَامٍ

فوق قَلبّي

فَتَفيضُ الأغنِياتُ

( ليلي يا ليلي...

آه .... يا ليلْ

..............)

 

يا ليلُ 

لكَ ما تُخْفِيه عنَّا القُبْلَةُ الموقُوقَةُ الأولى

من ظلالٍ...

وجع المُجهضةِ البكرِ

بطفلِ الأنبِياءِ...

لكَ ما تهديه أنثى

لفتاةٍ تَستَعيدُ اللذَّةَ وَهْمًا

بالسِّحَاقِ ...

و حريقٌ مُسْتَعَارٌ من حِكَاكِ الشّفَتَيْنِ

لكَ أن تستلَّ فيض الصّوتِ

من حُنْجُرة الطّفلِ الأبيِّ

لا مفاعيلَ تَبَقَّتْ

كي نُغنِّي ...

لا... ولا صمتًا يليقُ

قد يَخونُ العالمُ الماضي

فلا تبقى موازينُ...

والتي كادت تكون الـ"فاعلاتن"

لم تكن إلاّ " مَفَاعِيلُ"

......................

مفاعيلُ من نحنُ، إذن؟

حتّى تُخْفِينَا الظّلاَلُ تحتَ سُتْرتِها

و ترمينَا المعاني إلى الذُّهول ...

مفاعيلُ من نحنُ إذن؟

وهذي السماءُ تستَبْقي الرَّافدَين في مَوَاقِدِها

ثمَّ  تَخُونُ...

هائـمٌ

لَكَمْ جَرَّدْنا أشيَاءَنا

منَ الهَيُولَى

و أعدنا للرِّيحِ

شكلَ النّارِ

و التُرْبَةِ الموؤودة

لتمضي بنا القواربُ

خلفَ شَفَقِ مُلطّخٍ بالبحرِ

وتُنشئُ من صَلصَالِهِ بلدًا

يُكتِّفُنَا بالأمنِيَاتِ

ويعبثُ بأوجاعِنَا الثكلى...

.........................

آه......... يا بلدي

........................

تعبت أسمَائي منّي

.......................

تَعبت

فَدَع جسدي

يختَرق شهوتَه بالضّياعِ

ويختلق شَبَقَ المَوتِ ...

دع قلعة النّسْرِ

تحتضن نجمتَهَا المهيأة للانشطارِ

و تُهدي رفرفةً للصوتِ...

لم تَعُدْ لنَا

خرائط لنمتدَّ خلفَ أشكالها

وننامَ كالأطفال تحت لحافِ الرّيحِ...

لم تَعُدْ لنَا

لذّةُ المعنى

ولا ثرثرةً همجيّةً كالطّقْسِ

حتّى نُعيدَ الدَّمَ

إلى وردةٍ محفورةٍ على الهَمْسِ

و نَتّكِئَ على صفصافةٍ أخرى

غيرَ عُمْرِي

آه... يا بلدي

تَعِبتْ أسمائي منِّي

تعبت ... كلّ المدن

تعرّت ليَ الأشياءُ

بلا شَبَقٍ

كأنّها ماءٌ مُلَوّثٌ بالذكرى

كأنها ابتسامةُ نهرٍ

بين مَوتَينِ

يمتصُّ دَمَ الرّيحِ...

وأنا أمدّدُ صَمْتِي

بين شَفَتَينِ مُقَيّحَتَينِ ... و جرحْ

آه يا بلدي

تعبتْ أسمائي منِّي

.... تعبتُ.....

 



 

 

 

 



<<الصفحة الرئيسبة